Todos los cristianos luchan contra el pecado. ¿Sabes lo que Cristo ya hizo para liberarte de su poder? El Pastor Colin lo explica.
Pasaje: Romanos 6:1-14
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas”. 2 Corintios 5:17
Y hemos estado viendo juntos que el corazón de la vida cristiana es que descubras tu nueva identidad en Jesucristo, que seas quien eres.
La semana pasada dimos los primeros pasos al estudiar 1 Corintios 1:30. Quizá quieras buscar ese versículo, es nuestro fundamento para toda esta serie. Cristo Jesús se ha convertido para nosotros en sabiduría de Dios, es decir, nuestra justicia, santidad y redención. Y en el último episodio nos centramos en este gran tema de que Cristo es nuestra justicia. En otras palabras, en Jesucristo estás limpio aunque sigas pecando. Él es justo, tú estás en Él, y eso significa que Su justicia es tu justicia.
Esto es lo primero que debes saber sobre ti mismo. Si estás en Jesucristo, estás limpio. Así que sé quién eres. Hoy vamos a dar un siguiente paso para descubrir nuestra nueva identidad, y aquí está: en Cristo eres libre.
Ahora fíjate de nuevo en 1 Corintios 1:30 cómo se afirma esto.
Cristo Jesús se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y justificación, santificación y nuestra redención.
Ahora bien, redención es una palabra de libertad. La redención consiste en liberar a una persona mediante el pago de un precio. De hecho, la palabra redimir se utilizaba a menudo en la compra de esclavos para liberarlos. Más recientemente, quizá hace una generación, y quizá todavía en algunos lugares, la palabra redimir se utilizaba en las casas de empeño. Todas las personas mayores saben lo que es una casa de empeño.
Compré mi primer tocadiscos en una casa de empeño, cuando estaba en la preparatoria. Eso les da una idea de los años que tengo. Ahora déjenme contarles, para los que no saben cómo funciona una casa de empeños. Hace aproximadamente una generación, si te quedabas sin dinero, una casa de empeño era una forma de conseguir algo de dinero para ayudarte durante un tiempo. Podías llevar algo de valor, como un anillo de oro, y lo ponías en la casa de empeño y el prestamista te daba algo de dinero o, al menos, te prestaba algo de dinero durante un tiempo y se quedaba con el anillo.
Lo guardaba durante 30 días y durante ese tiempo tenías derecho a “redimirlo”. En otras palabras, a canjearlo o re-comprarlo. Pero si no canjeabas el anillo o lo que fuera que habías empeñado en un plazo de 30 días, el prestamista lo ponía en el escaparate de su tienda y cualquier otra persona podía comprarlo. Y así fue como, siendo adolescente, compré mi primer tocadiscos. Llevaba mucho tiempo echándole el ojo y, de repente, vi en el escaparate de la tienda de empeños el modelo que había decidido que quería.
Ahora bien, mientras el anillo o el tocadiscos, o lo que sea, esté en la tienda, está en poder y posesión del prestamista. Sólo cuando se “redime” se devuelve a quien pertenece. Esta es la palabra en la que nos centramos hoy. Y es uno de los títulos más maravillosos que se han dado a nuestro Señor Jesucristo: Él es nuestro Redentor. Cristo es nuestra justicia. Eso significa que Él te libera de la culpa del pecado. Pero Cristo es nuestro Redentor. Y eso significa que Él te libera de las garras del pecado.
Ahora, estamos viendo en esta serie que el evangelio toca algunas de las cuestiones más profundas de nuestras vidas. El episodio pasado, cuando hablábamos de la justicia de Cristo, vimos cómo toca algunos de los temas más dolorosos del abuso. Y hoy quiero que veamos, mientras contemplamos a Cristo, nuestra redención, cómo el evangelio toca algunas de las cuestiones más poderosas de la adicción.
Hoy vamos a centrarnos en la lucha, la batalla que tenemos con el poder de la tentación, el poder del hábito, toda el área de los patrones compulsivos de comportamiento con los que luchamos.
Ahora bien, puedes definir las adicciones de distintas maneras, pero ésta es la definición que voy a utilizar hoy: estoy definiendo la adicción como un poder compulsivo que te lleva a hacer algo de lo que te arrepientes después de haberlo hecho. Hay algo irracional en ello, hago algo y luego me arrepiento, pero entonces alguna compulsión interior hace que lo vuelva a hacer.
Ahora bien, todos sabemos cómo es eso. La pregunta es: ¿cómo aborda el evangelio este asunto? ¿Es un ámbito en el que Jesucristo puede ayudarte o tienes que buscar ayuda en algún otro lugar más allá de Cristo cuando se trata de las batallas fundamentales con algunos de los impulsos más poderosos que encontramos en nuestro interior? Es una gran pregunta, ¿no?
Si he de ser liberado del pecado, necesito algo más que el perdón, necesito algo más que un Salvador que me limpie, necesito un Redentor que rompa el poder que me lleva al pecado en primer lugar.
Ya hemos visto que Jesucristo es nuestra justicia. Hoy vamos a explorar lo que la Biblia quiere decir cuando afirma que Él también es nuestra redención. Verás, Jesús no sólo pagó el precio de limpiar a los pecadores, sino que pagó el precio para liberar a los prisioneros.
Ahora bien, antes de entrar en la enseñanza bíblica sobre este tema, quiero que veamos algunos ejemplos de la vida real, para que tengamos una idea clara del tipo de cuestiones y luchas de las que estamos hablando.
Así que quiero que pases unas páginas de 1 Corintios 1 a 1 Corintios 6. Recuerda que esta primera carta a los Corintios fue escrita por el apóstol Pablo a una comunidad real de creyentes cristianos, hace unos 2,000 años, en una ciudad llamada Corinto.
Ahora bien, Pablo conocía a esta gente. Había sido el fundador de la plantación y llevaba en Corinto alrededor de un año. Por eso, cuando escribe esta carta, no lo hace a un grupo de personas desconocidas, sino que escribe a una comunidad de personas, a la mayoría de las cuales conocía por su nombre. Y mientras escribe, bajo la inspiración del Espíritu Santo, es capaz de pensar en las personas específicas de Corinto, a las que conoce, muchas de las cuales llevó personalmente a la fe en Jesucristo.
Y en el capítulo 6, habla con toda sinceridad de la notable transformación que se ha producido en muchos de los miembros de la congregación de Corinto. Y dice, 1 Corintios 6:9:
«No se dejen engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. Y estos eran algunos de ustedes».
Está pensando en la congregación y dice que hay gente que ha luchado con todos estos patrones compulsivos de comportamiento. Pero fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios. Ahora fíjate en los patrones de comportamiento compulsivo. Probablemente hoy llamaríamos adicciones a la mayoría de estas cosas. Lo sexualmente inmoral incluye todo lo que se refiere a la adicción sexual.
Los ladrones, los codiciosos, a estas personas las llamaríamos los “adictos a las compras», ¿verdad? Es la persona que no puede entrar en una tienda y ver algo bonito sin sacar la tarjeta de crédito. Los borrachos, aquí hay gente que está bajo el poder del alcohol, que no son sobrios. Aquí hay calumniadores, gente que no puede controlar el poder de la lengua, ya sabes, simplemente estallan, no pueden controlar lo que dicen y hablan con poca consideración a otras personas. Los estafadores. Aquí está el tipo que ha dirigido un negocio pero que nunca ha hecho un trato honrado en su vida. Es su forma de hacer negocios, toma todos los atajos que hay y se le conoce por lo que es, un estafador.
Ahora Pablo está escribiendo esta carta y piensa en la experiencia pasada de esta gente en la congregación de Corinto y piensa en sus caras y sus nombres y en la gente a la que ha llevado a la fe en Jesucristo.
El viejo Miguel, ya sabes, se prostituía. Laura, era una idólatra, Juan era un ladrón. Daniel era alcohólico. “Eso es lo que eran”, dice, pero ya no. Aquí hay gente que ha sido liberada de patrones de comportamiento compulsivo profundamente arraigados. De eso estamos hablando hoy. Porque la palabra de la cruz es para nosotros los salvos poder de Dios. Eso dice 1 Corintios 1:18. Ese es el significado de la palabra redención, es una palabra poderosa.
El evangelio va más allá del perdón, el evangelio trata de la capacidad de Jesucristo para liberar a una persona de patrones de comportamiento compulsivo profundamente arraigados. Si Jesucristo no puede hacerlo, ¿quién puede?
Ahora, para explorar esto juntos, quiero que vayamos a Romanos capítulo 6. Quiero que descubramos allí tres cosas que son realmente cruciales para saber quién eres en Jesucristo.
La primera se afirma con maravillosa claridad en el versículo 14, aunque se extiende a lo largo de todo el capítulo. Capítulo 6 de Romanos, versículo 14: “el pecado no tiene dominio sobre ti”.
Es una de las afirmaciones más triunfantes y maravillosas de todo el Nuevo Testamento. El pecado, dice el apóstol a los que están en Cristo, no tiene dominio sobre ti. El pecado es un poder y cuando se apodera de la vida de una persona, no quiere soltarla.
Y Pablo ha estado describiendo cómo es esto en el capítulo 5, versículo 21. Dice que el pecado reinó. El pecado reinaba y gobernaba como un tirano. El pecado mandaba, llevaba las riendas de tu vida. El pecado mandaba y tenía dominio sobre ti. Pero ahora fíjate en lo que dice en el capítulo 6, versículo 2: Hemos muerto al pecado.
Ahora míralo en tu Biblia y fíjate en lo que dice. No dice que debamos morir al pecado, si no que hemos muerto al pecado. Está hablando de algo que ya sucedió. Lo mismo ocurre en el versículo 5: Hemos sido unidos a Cristo en Su muerte. Eso es el versículo 5. Sabemos que nuestro viejo yo, fue crucificado con Él. No que debería ser crucificado o que necesita ser crucificado, sino que sabemos que nuestro viejo yo ya fue crucificado. Está hablando de algo que ya sucedió.
Y luego dice en el versículo 14: el pecado no tendrá dominio sobre ti. Ahora bien, Pablo está hablando claramente de algo que ya ha sucedido al creyente, no de algo que tiene que suceder, sino de algo que ya ha sucedido. Hemos muerto, nuestro viejo yo ha sido crucificado, y gracias a eso el pecado ya no tendrá dominio sobre ti. En otras palabras, cuando estás en Cristo, no sólo estás en una relación totalmente nueva con Dios, sino también en una relación totalmente nueva con el pecado. El pecado tenía dominio sobre ti, reinaba sobre ti.
Pero ahora has muerto al dominio del pecado. Ahora leemos lo que el apóstol dice aquí y lo relacionamos con nuestra experiencia. Todos sabemos que seguimos luchando con el pecado, luchamos contra la tentación. Fracasamos a menudo y libramos una batalla cada día. El pecado parece bastante vivo, y a veces muy poderoso. Entonces, ¿qué quiere decir? ¿Qué es eso de que hemos muerto al pecado? Bueno, quizá una imagen nos ayude a entender mejor.
La ilustración de la jaula
Quiero que imagines por un momento que viajas por una carretera. A un lado de la carretera ves una cerca alta y al otro lado de la carretera ves un campo abierto. Hay gente detrás de la cerca y hay gente en el campo. Te da curiosidad, así que sales del coche y echas un vistazo más de cerca.
Y descubres que la cerca es en realidad parte de una enorme jaula. Hay mucho espacio dentro de la jaula, pero no hay forma de que las personas que están en ella puedan salir.
Y mientras estás de pie y observas, te das cuenta de que hay un hombre en la jaula. Obviamente está al mando y parece enfadado. Grita órdenes a varias personas, les dice lo que tienen que hacer. A veces la gente de la jaula parece protestar, pero observamos que al final siempre hacen lo que él les dice. Eso es una imagen de lo que el apóstol describe aquí. El pecado reinaba, el pecado gobernaba. Estabas en una posición en la que el pecado te decía lo que tenías que hacer.
Ahora bien, la Biblia habla de esto de muchas maneras. Dice en Colosenses, por ejemplo, que pertenecían al reino de las tinieblas. Vivías en un reino donde reinaban las tinieblas, estabas en un entorno que estaba bajo su control. Lo dice muy claramente el capítulo 3 de Gálatas, en el versículo 22, donde Pablo dice: El mundo entero es prisionero del pecado. Piensa en ello. El mundo entero es prisionero del pecado. El mundo entero, dice Pablo, está enjaulado. Es prisionero del pecado.
Pablo dice que hemos muerto al pecado. ¿Qué ocurre cuando mueres? Bueno, cuando mueres, pasas de un reino a otro. Cuando mueras físicamente, serás trasladado de este mundo a la presencia inmediata del Señor Jesús. Pasarás inmediatamente de un reino a otro. Eso es la muerte. La muerte implica un traslado de un reino a otro. Ya no tendrás nada que ver con este mundo, pero te encontrarás en presencia del Señor Jesucristo.
Ahora, el apóstol Pablo utiliza eso como una forma de describir lo que ya te ha sucedido en Jesucristo. Cuando viniste a la fe en Cristo, viniste a estar en Cristo, moriste al pecado. Estabas en la jaula, pero la persona que estaba en la jaula murió. Ahora estás vivo para Cristo. Has aparecido en una nueva vida, no en la jaula, sino ahí fuera, en el campo abierto.
Cuando llegaste a la fe en Cristo, fuiste trasladado de un reino al otro. Moriste al pecado, estás vivo con Jesucristo, ya no estás en la misma posición. No estás en la jaula, estás en el campo. El pecado sigue siendo tu enemigo, pero no es tu amo. El hombre enfadado puede seguir gritando instrucciones al otro lado del camino, pero cuando lo hace, no necesitas sentir que debes hacer lo que dice. Ya no estás bajo su poder, ya no tiene dominio sobre ti, sigue siendo tu enemigo, pero estás en una posición totalmente distinta respecto a él.
