¿Por qué tu esperanza a veces es más fuerte y otras veces más débil mientras caminas por el valle del dolor? En la primera parte de «Esperanza y sanidad», el Pastor Colin habla sobre cómo lamentar con esperanza.
Pasaje: Lamentaciones 3:19–32.
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Este es el 5to de una serie de 8 mensajes sobre este libro poco conocido de la Biblia, frecuentemente pasado por alto, que trata un tema que toca algo que cada uno de nosotros experimenta. Es un libro para todos los que lloran.
Y hemos estado tomando algunos temas del libro de Lamentaciones: Lágrimas y palabras. Dios te dio conductos lagrimales por una razón. Dios nos ha dado todo un libro que pone el dolor en palabras, y nos lo ha dado con un propósito.
Luego vimos el tema de la culpa y el agravio. Vimos que el dolor a menudo viene acompañado de culpa, y cuán maravillosamente Dios ha provisto la limpieza de la conciencia respecto a la culpa verdadera y también de la culpa falsa.
Y vimos que el dolor también suele venir acompañado de agravios, y que no hay mejor lugar para traerlos que a la presencia misma de Dios. Y observamos cómo eso está maravillosamente modelado para nosotros, de una manera tan útil, en el libro de Lamentaciones.
Y la última vez terminamos viendo que lo que la Escritura realmente nos llama a hacer es mirar a través de nuestra culpa y a través de nuestro agravio hacia la cruz de Jesucristo, y que es muy difícil no creer que Dios te ama cuando estás mirando la cruz.
Esperanza y sanidad
Hoy vamos a ver otro par de temas del libro de Lamentaciones: Esperanza y sanidad. Y particularmente quiero enfocar tu atención en la palabra esperanza, que aparece 4 veces en este libro. Todas ellas están en el capítulo 3, que es el que tenemos delante hoy.
Solo para mostrarte dónde aparece la esperanza en este libro, versículo 18: «He olvidado lo que es la felicidad; por eso digo: ha perecido mi vigor y mi esperanza que venía del Señor».
Esa es la primera referencia a la esperanza, y es una persona diciendo: ya no la tengo. Solía tenerla, pero mi esperanza ha desaparecido. Se ha ido. No tengo esperanza. Eso está en el capítulo 3, versículo 18.
Pero nota que unos versículos más adelante, en el 21, la misma persona dice: «Esto traigo a mi corazón, por eso tengo esperanza».
Hay algo que esta persona, que había perdido la esperanza, trae a su mente, y dice: por eso tengo esperanza. Bueno, obviamente queremos descubrir qué es eso que esta persona recuerda cuando no tenía esperanza, que la lleva a decir: ahora tengo esperanza.
Y luego esta persona dice en el versículo 24: «El Señor es mi porción —dice mi alma—, por eso esperaré en Él».
Pero observa que solo unos versículos después, en el versículo 29, dice: «Que se postren rostro en tierra, pues tal vez haya esperanza».
Bueno, ahí hay cierta duda, ¿no? Tal vez haya esperanza. Quizás, puede ser. Tienes aquí todo el rango de experiencias relacionadas con la esperanza en estas cuatro referencias que acabamos de ver.
Hay esperanza perdida, hay esperanza encontrada y esperanza cuestionada. Así que tienes cada posible punto en el espectro: desde la esperanza plena hasta la ausencia de esperanza, todo está aquí delante de nosotros.
Y sin duda una de las cosas que aprendemos de esto —ya que todas estas palabras son dichas por la misma persona— es que la fuerza de tu esperanza puede variar mientras caminas por el proceso del dolor.
La misma persona dice: «Tengo esperanza», «Tendré esperanza», «He perdido la esperanza», «Tal vez haya esperanza».
Todo eso sale de la misma boca, y es la boca de uno de los hijos de Dios, de un creyente. Así que claramente eso indica que en un camino de duelo esta puede ser una experiencia cambiante, y esas variaciones están registradas para nosotros en la Biblia.
Pero sin duda la gran sorpresa para nosotros es que la esperanza aparezca en el libro de Lamentaciones.
Este es nuestro 5to mensaje en la serie, y ya hemos empezado a captar un poco de lo que esta gente sufrió: Sus hogares fueron destruidos. Su ciudad fue arrasada. Fueron invadidos por un enemigo brutal que los hizo esclavos. Muchos de ellos perdieron a sus hijos en aquella terrible hambruna cuando la ciudad estaba sitiada.
Muchos que tenían hijos e hijas adultos vieron cómo eran llevados al exilio en Babilonia, sabiendo que nunca volverían a verlos.
Algunas mujeres —quizá muchas— fueron brutalmente abusadas. Y aquí están estas personas que han sufrido trauma tras trauma, intentando reconstruir sus vidas entre los escombros y las ruinas de una ciudad que alguna vez fue grande, pero ahora está destruida.
Así que no resulta sorprendente, cuando pensamos en todo lo que esta gente ha soportado, leer en el versículo 17: «He olvidado lo que es la felicidad».
He olvidado lo que es. Parece que no puedo recordar la última vez que fui feliz; o en el versículo 18: «Mi esperanza ha perecido». No es sorprendente.
Lo realmente asombroso es que, en medio de esas circunstancias, una persona en duelo diga en el versículo 21: «Tengo esperanza», y en el versículo 24: «Esperaré en Él».
Y así, obviamente, lo que eso nos presenta hoy es una pregunta muy importante: ¿Cómo pueden las personas en duelo encontrar esperanza en el valle del dolor y la pérdida?
Ahora bien, la Biblia nos da 2 respuestas a esa pregunta. Hay una esperanza última y una esperanza inmediata, y ambas son importantes. No necesitas una o la otra, realmente necesitas ambas.
Y quiero que veamos las 2 juntas. Primero, desde el Nuevo Testamento, veremos la esperanza última; luego regresaremos a Lamentaciones, capítulo 3, que se enfoca en la esperanza inmediata.
Así que hacia eso nos dirigimos hoy, mientras buscamos que la Palabra de Dios haga su maravillosa obra en nuestras vidas.
Primero, desde el Nuevo Testamento, quiero que veamos la esperanza suprema. Y luego regresaremos a Lamentaciones 3, que se enfoca en la esperanza inmediata. Eso es lo que veremos hoy, mientras buscamos que la Palabra de Dios haga su maravillosa obra en nuestras vidas.
La esperanza en el propósito supremo de Dios
Entonces, primero, la esperanza suprema, es decir, la esperanza en el propósito supremo de Dios.
Quiero dirigir tu atención a 1 Tesalonicenses 4:13, uno de los grandes pasajes del Nuevo Testamento sobre el dolor.
Ninguna serie sobre el duelo estaría completa sin este texto. «No queremos, hermanos, que ignoren acerca de los que duermen, para que no se entristezcan como los demás que no tienen esperanza».
Ahora bien, el apóstol Pablo no está diciendo que los cristianos no se duelen. Sería una terrible mala interpretación de este versículo.
Los cristianos también lloran. Jesús lloró. El libro de Lamentaciones está en la Biblia. El dolor del duelo y la pérdida es tan real y tan profundo para un creyente como para cualquier otra persona.
De hecho, piensa en esto: quienes más aman, son quienes más sufren ante la pérdida de un ser amado. Por eso, mientras más crece una persona en amor, más intensamente sentirá el dolor de la separación, ese desgarrón que viene cuando la muerte interrumpe un amor profundo.
Así que Pablo no está diciendo que los cristianos no lloren; lo que está diciendo es esto: hay 2 tipos de dolor.
Hay un dolor sin esperanza y un dolor con esperanza. El dolor sin esperanza, por supuesto, es la experiencia de una persona que no cree que Jesús resucitó de entre los muertos. Para quien no cree en la resurrección de Cristo, la muerte es una separación final.
Esa persona puede tener recuerdos gratos del pasado o esperanzas de un nuevo capítulo en su vida, pero para quien no cree que Jesús resucitó, no hay esperanza alguna de volver a disfrutar la compañía, el amor y el afecto del ser amado jamás.
Pero Pablo dice en este pasaje: «Hermano, hermana en Cristo, nuestro dolor no es así. No nos dolemos como los que no tienen esperanza». No, nuestro dolor es distinto porque está atravesado por la esperanza viva, que es nuestra, a través de la resurrección de Jesucristo.
Pablo dice en el versículo 14: «Porque si creemos que Jesús murió y resucitó…». Sabemos que la muerte no fue el final para Jesús; por lo tanto, sabemos que cuando perdemos a un ser querido en Cristo, la muerte tampoco es el final para esa persona.
Y más aún, el apóstol afirma aquí que Dios traerá con Él a los que durmieron en Jesús. En otras palabras, cuando llegó la muerte a tu ser querido cristiano, la muerte fue la separación del alma y el cuerpo.
Eso es lo que ocurre. Y cuando tu ser amado murió, sucedió que su alma —por estar en Cristo— fue a estar en casa con el Señor.
Así lo dice 2 Corintios 5:8. «Ausentes del cuerpo, presentes con el Señor».
Para ellos, la muerte fue una traslación inmediata, consciente y gozosa a la presencia del Señor, lo cual es muchísimo mejor. Su alma está con el Señor, pero no su cuerpo. El cuerpo fue sepultado en algún lugar o las cenizas esparcidas en algún sitio.
Y lo que el apóstol Pablo nos enseña aquí es que cuando el Señor Jesús regrese en gloria, Él traerá consigo las almas que están con Él, y entonces les dará el don de un cuerpo resucitado.
Y al mismo tiempo, para los creyentes que estén vivos en el momento de Su regreso, nuestros cuerpos también serán transformados en ese instante.
Seremos revestidos de inmortalidad junto con nuestros seres queridos, cuyas almas ya están en la presencia del Señor. Por eso Pablo dice: «No todos dormiremos, pero todos seremos transformados».
Habrá una generación de cristianos que no morirá —aquellos que estén vivos al momento de la venida del Señor—. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al sonar la trompeta final.
Regresando a Tesalonicenses, Pablo dice que seremos arrebatados juntamente con ellos —es decir, con las almas que vienen con el Señor Jesús—. No solo veremos al Señor cara a cara, sino que también estaremos reunidos con aquellos que murieron en Cristo.
Y él dice: «Estaremos siempre con el Señor». Por tanto añade— «anímense, consuelense unos a otros con estas palabras». Y aquí tenemos la esperanza suprema del creyente: Volverás a ver a tu ser amado en Cristo.
C. S. Lewis lo expresó de manera inolvidable: «Por esta razón, los cristianos nunca se dicen adiós». Me encanta eso. Y hay algo aún más maravilloso.
En la presencia del Señor Jesucristo, seremos hechos perfectos, completos y plenos.
Todos los hijos de Dios reflejarán plenamente —de forma única e individual— la gloria del Señor Jesucristo. Esto significa que los que murieron en la infancia no serán eternamente niños.
Ellos florecerán hasta el pleno desarrollo de la vida que Dios quiso y redimió para ellos. De manera similar, aquellos que vivieron una larga vida, quizás marcada en los últimos años por la fragilidad o incluso la demencia, no serán eternamente frágiles ni olvidadizos.
En la resurrección, estarán en la plenitud de todas sus facultades creadas y redimidas para la gloria del Señor Jesucristo.
En la resurrección, cada uno de nosotros será todo lo que Dios nos creó y redimió para ser. Cada creyente alcanzará el pleno potencial y poder de su humanidad redimida.
Ahora permíteme hacer una aplicación especialmente para los padres y madres que han soportado el dolor indescriptible de perder a un hijo y también para aquellos que están sufriendo por un aborto espontáneo.
¡Qué grande será tu gozo cuando veas a ese pequeño! Tal vez lo conociste solo por un corto tiempo, o quizá aquel que nunca llegó a nacer en este mundo, a quien nunca pudiste sostener en tus brazos, pero cuya vida sí fue concebida.
¡Qué inmenso será tu gozo cuando veas a ese hijo o hija en la plenitud de su humanidad redimida!
Allí estarán, convertidos en todo lo que Dios quiso que fueran, en la madurez y la fuerza de la vida redimida que surgió de ti y que fue formada por Dios para ser todo lo que Él planeó.
Y creo que habrá muchos padres diciendo con lágrimas de gozo: «¡Mírate ahora!». ¡Qué momento glorioso será ese!
El pastor Al Martin, cuya esposa murió de cáncer tras una larga y debilitante batalla con esa terrible y desgastante enfermedad, escribió lo siguiente:
«En esos últimos meses, ella abrazó con nobleza, gracia y dignidad las muchas indignidades que acompañan la pérdida de gran parte de su belleza y fuerza física».
Qué cosa tan dura, ¿verdad? Esa mujer tan hermosa y el cáncer poco a poco destruyendo su cuerpo, hasta el punto de hacerla casi irreconocible.
Y Al Martin escribió: «Recuerdo vívidamente que me arrodillé junto a su cama unas semanas antes de que muriera, y le dije: “Amor, cuando Dios termine contigo en el día de la resurrección, serás tan hermosa que no te reconoceré. Necesitaré que Dios me presente contigo”».
Eso es hermoso. Ese es el propósito supremo de Dios. Sí, lloramos, pero no como los que no tienen esperanza. Nuestro Jesús murió… y resucitó.
